Menjadi Tabah

Rasulullah صلى الله عليه وسلم menginformasikan kepada kami dalam sebuah hadis dilaporkan oleh Tirmidzi:.. "Setelah Anda ada akan menjadi hari-hari kesabaran Kesabaran selama waktu itu adalah seperti yang mencengkeram ke batu bara panas Selama hari-hari pahala bagi orang yang melekat pada Perintah Allah akan setara dengan pahala lima puluh orang yang melakukan tindakan seperti itu. "

Hari ini umat Islam menghadapi perjuangan yang sama untuk terus ke Islam. Barat secara terbuka menyerang Islam dan tanpa rasa takut atau perlawanan terhadap serangan mereka mereka mendistorsi citra Islam dengan berasosiasi dengan kekerasan, keterbelakangan, penindasan dan sebagainya. Barat seperti Quraisy dalam mencoba untuk membela diri dan cara hidup mereka yang menyerang dan merusak bagian-bagian Islam yang mereka temukan dapat diterima mereka sendiri.

Sementara serangan terhadap Islam dapat bervariasi dalam lingkup, dalam membela dien kita harus memahami bahwa dien ada yang perlu malu. Islam adalah dien Allah سبحانه وتعالى dan telah dikirim sebagai rahmat bagi umat manusia - untuk menangani masalah-masalah kata wajah.

Dalam kehidupan awal dakwah kita menemukan bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم terus menerus ditentang oleh Quraisy di Makkah. Sebagai serangan intelektual Muhammad صلى الله عليه وسلم intensif pada praktek-praktek seperti berhala Quraisy menyembah, merebut kekayaan anak yatim, perlakuan buruk perempuan dan budak, dll begitu juga oposisi dari orang seperti Abu Jahal, Abu Lahab dan Abu Sufyan pemimpin-pemimpin Quraisy. Ketakutan mereka adalah bahwa kendali mereka atas lemah dan tertindas serta anak yatim dan budak dan untung mereka dari berhala akan berkurang. Dalam rangka untuk mempertahankan, konsesi-konsesi tertentu ditawarkan kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk mendapatkan dia untuk menghentikan serangannya.

Quraisy pergi ke Abu Thalib, Muhammad صلى الله عليه وسلم Paman, yang telah membesarkan keponakannya dari usia 6 setelah Muhammad صلى الله عليه وسلم telah kehilangan ayahnya, ibunya kemudian kakek. Mereka berkata, "Abu Thalib, Anda tua kita, yang paling terhormat di antara kita, pangkat tertinggi. Kami meminta Anda untuk menghentikan keponakan Anda, tetapi Anda belum berhasil (sebelumnya mereka ditawarkan Abu Thalib pengganti dalam pertukaran untuk Muhammad صلى الله عليه وسلم , Umara, yang paling tampan di antara pemuda Quraisy yang menawarkan ditolak oleh Abu Thalib..) Kami akan menanggung ini tidak lagi karena ia telah menghina nenek moyang kita, diremehkan aspirasi kami dan berbicara menentang tuhan-tuhan kami. Entah Anda atas dia atau kita akan melawan Anda dan dia sampai salah satu dari dua partai binasa. "

Setelah mendengar hal ini Abu Thalib disebut Muhammad صلى الله عليه وسلم dan berkata, "Berhenti, demi saya dan Anda. Jangan memaksa saya untuk menanggung apa yang saya tidak punya kekuatan untuk bertahan."

Muhammad صلى الله عليه وسلم, sedih dengan permintaan yang datang dari terkasih Abu dia paman Thalib karena ia صلى الله عليه وسلم sangat menyadari apa yang صلى الله عليه وسلم telah dipercayakan dengan, menjawab, "Paman, jika mereka ditempatkan matahari di saya tangan kanan dan bulan di tangan kiri saya untuk meninggalkan urusan ini, saya tidak akan sampai Allah membuat kebenaran menang atau aku mati dalam berusaha "(Ibnu Hisyam, Vol. 1, pp.265-266).

Sebagai tercinta sebagai Abu Thalib kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم dan untuk semua jasa-jasanya yang ditawarkan kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم selama 40 tahun terakhir di mana dia telah mengangkat Muhammad صلى الله عليه وسلم dan juga menawarkan perlindungan kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم , begitu banyak sehingga adalah Abu Thalib yang mencegah setiap kerusakan fisik datang kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم dan keluarganya, Muhammad صلى الله عليه وسلم tidak dalam posisi untuk menghentikan penyebaran dan menyerukan dien. Karena ia صلى الله عليه وسلم sepenuhnya menyadari apa yang dipertaruhkan itu,

إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم

"Jika aku tidak mematuhi Tuhan, aku takut siksaan hari yang besar (akan datang)." [Yunus, 10:15]

Dengan penolakan Muhammad صلى الله عليه وسلم menghentikan menyebarkan pesan Islam Quraisy telah mengalihkan perhatian mereka kepada umat Islam. Mereka yang lemah, tanpa perlindungan suku, yaitu miskin dan budak menjadi sasaran seperti keluarga sederhana Banu Yasir (ra) atau budak Al-Walid bin Al-Mughira, Bilal (ra). Namun Quraish cepat menyadari bahwa semakin mereka mencoba untuk memaksa Muslim ke dalam meninggalkan dien semakin mereka ditaati dien mereka. Mereka orang-orang yang peduli untuk apa-apa atau apa yang dicari kecuali kesenangan Tuhan mereka.

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون

نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون

نزلا من غفور رحيم

"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu,Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta, Sebagai hidangan (bagimu) dari Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". [Al Fussilat, 41:30-32]

Para Muslim tumbuh dalam jumlah dan ketekunan mereka bisa dipecahkan sehingga Quraish mengirim Utbah bin Rabi'ah langsung kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم alih-alih menggunakan seperti mediator sebagai Abu Thalib. Utbah bin Rabi'ah ditawarkan 3 hal kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagai imbalan bagi Muhammad صلى الله عليه وسلم menghentikan dakwahnya masing-masing menawarkan memiliki makna sendiri: uang, kekuasaan, kerajaan dan obat-obatan.

Uang atau status kekayaan dilambangkan di Makkah, hanya menempatkan uang yang Anda punya yang lebih penting Anda. Jadi untuk menawarkan Muhammad صلى الله عليه وسلم uang atau lebih khusus untuk membuat dia terkaya di antara Quraisy akan berarti bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم akan menjadi yang paling terkenal di antara mereka semua. Menawarkan Muhammad صلى الله عليه وسلم kekuasaan; tidak ada yang akan terjadi di Makkah tanpa ia صلى الله عليه وسلم perintah akan membuatnya penguasa de facto dari Mekah.

Selanjutnya, untuk menawarkan Muhammad صلى الله عليه وسلم kerajaan ketika dalam sejarah Mekah tidak pernah ada seorang raja, tawaran kerajaan kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم adalah yang pertama ditawarkan kepada setiap orang. Tawaran kedokteran kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم adalah untuk membantu menyembuhkan setiap penyakit mental bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم bisa saja menderita. Quraish tidak benar-benar percaya bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم gila, apalagi, melihat Quriash terhadap kehidupan didasarkan pada kehidupan ini dan semua keuntungan materi kehidupan ini yang ditawarkan. Hal ini terbukti dalam kenyataan bahwa Quraisy tidak percaya pada kebangkitan, tidak ada kehidupan setelah kematian dalam aqidah mereka, hidup ini adalah segalanya.

Oleh karena itu, karena mereka telah menawarkan yang terbaik dari kehidupan ini kepada Muhammad صلى الله عليه وسلم mereka pikir hanya orang gila akan menolak tawaran seperti itu. Muhammad صلى الله عليه وسلم menjawab dengan membacakan Surah Al Sajdah secara keseluruhan. Dalam surah ini Allah سبحانه وتعالى berbicara tentang keajaiban ciptaan-Nya, sifat manusia dan kemampuannya untuk berbuat baik dengan sesamanya dalam bentuk amal, kebaikan, dan keadilan. Utbah bin Rabi'ah menyadari ada dan kemudian bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم bukanlah manusia biasa. Berikut berdiri seorang pria yang ingin apa-apa tentang karya ini, yang hidup untuk apa juga datang, yang hidup untuk yang gaib dan yang lebih penting, keyakinannya pada Tuhan dan dien-Nya sangat jelas dan tidak di bawah beberapa penyakit mental.

Utbah bin Rabi'ah dilaporkan kembali ke brethrens nya Quraisy tentang pertemuannya dengan Muhammad صلى الله عليه وسلم dia berkata, 'meninggalkan Muhammad untuk seluruh Arab ... jika ia mengalahkan mereka dengan kata-kata yang aneh, maka semua kehormatan akan pergi kepada Anda untuk Anda adalah umat-Nya 'Utbah bin Rabi'ah telah menyadari kekuatan dalam Muhammad. صلى الله عليه وسلم pesan dan dia juga mengalami صلى الله عليه وسلم nya memutuskan untuk melihat pesan-Nya berhasil dan mendominasi semua deens lainnya.

Allah سبحانه وتعالى mengatakan,

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

"Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan Dien Haq (kebenaran), untuk membuatnya unggul atas semua deens, meskipun musyrikin (pagan / penyembah berhala) dapat benci (itu)." [Taubah, 9:33 ]

Jadi pada saat kita melihat Islam terus diserang yaitu menindas seharusnya dari jilbab untuk perempuan, barbarisme dari syari'at atau kediktatoran Khilafah pelajaran kita dari contoh terbaik,

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu." [Al-Ahzab, 33:21]

adalah untuk berpegang teguh ke haq (benar) dan tidak gentar / kompromi dalam menghadapi kebathilan (kepalsuan). Di negara-negara Muslim Barat ingin menekan Call for Khilafah dan Syariah dengan menciptakan ketakutan terhadap 'ancaman Islam' disebut dan melalui penindasan penguasa agen mereka (atau mereka yang masih tetap) dan di negeri Barat menyerang nilai-nilai Islam sebagai dan terbelakang dan menindas mencoba untuk membagi Muslim ekstrimis intro dan moderat. Kita harus menolak dan tidak akan menyesal atau defensif ketika datang ke kami dien mana pun kita tinggal. Selain itu seperti Muhammad صلى الله عليه وسلم kita harus mengajarkan dien kepada komunitas Muslim yang lebih luas dan mengambil perdebatan ke non-Muslim menunjukkan mereka keindahan, kebijaksanaan dan keadilan Islam. Hijab ini tidak menindas perempuan, melainkan kehormatan wanita dengan menghapus keasyikan dengan aspek seksual dari masyarakat dan pandangan mereka sebagai manusia. Pendapat yang perempuan harus didasarkan pada, keterampilan intelek, bakat dan kemampuan daripada kecantikan atau pesona. Syariah ini tidak barbar sejak ahkams (aturan) yang terkandung dalam syariat adalah dari Allah سبحانه وتعالى yang menciptakan manusia dan mengetahui kekuatan dan kelemahan manusia dan karena itu dapat mengatur batas-batas tindakan manusia.

Akhirnya sistem Khilafah menerapkan, melindungi dan memelihara semua nilai dalam Islam dari menghormati orang tua Anda dan tetua untuk keadilan, keterbukaan dan kejujuran dalam transaksi antara orang-orang, untuk penguasa akuntabel yang melayani warga Khilafah bukan melindungi kepentingan dari elit, kaya dan kuat. Mengingat tindakan Muhammad صلى الله عليه وسلم Muslim harus merasa didorong dan diberdayakan untuk terlibat dengan masyarakat luas bersenjata dengan argumen intelektual Islam dalam cara menangani isu-isu masyarakat dan bagaimana Islam sangat diperlukan untuk menangani isu-isu masyarakat yang lebih luas. Selain itu, umat Islam harus memiliki Imaan untuk mengatakan bahwa itu adalah tidak adanya Islam hari ini dari praktik kehidupan sehari-hari kita yang merupakan sakit terbesar dunia saat ini.

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمي

"Dan Kami tidak mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk(menjadi) rahmat bagi semesta alam." [Anbiya ', 21:107]